您当前的位置:荣晟风水网 > 道家常识 >

道教技击的末学简介

来源:未知 编辑:阳宅风水网 时间:2018/07/11

  “以技击为末学”是武当拳派的道德观核心。其根本原理还是根自道家哲学家的“道”。比如说,道的本原是个浑沌体,在浑沌体里不存在矛盾和对立。那么,用在道家的社会观念上,人与人之间也应以“浑沌”而处之,不应发生矛盾闹对立。大家要各平共处,那么战争就是不文明、不道义的行为。所以,道教从来宣扬的就是和平的道,是止戈,而不提倡野蛮的战争。以理服人,而不以力服人。因而,技击理所当然地被视为“不急之末学”。再者,凡是战争,无论双方怎样施展技巧,最终都是要保存自己,削弱或消灭对方,所以对抗性很强。即便爱好和平的一方竭力首先克制、回避,但若对方一味进犯,最终还是要短兵相接,进行“量”与“速”的殊死较量。所得后果,要么两败俱伤,要么一死一活,这样的斗争是伤害于人。
 
  道家要的是养生,而不是伤生,所以尽量避免和人争斗,自然又把技击视为“不急之末学”。那么,如此说来,道家既然一味养生就是了,何必要创造发明出武功拳法来呢。这就要谈到另一方面,那就是道家看事物从来都讲辩证。比如说,道的本原是个浑沌体,没有矛盾和对立,这可称作先天的和无极。
 
  但事物从无到有,从先天到后来,从无极到有极,有个不以人意志为转移的演化过程。当演化到后天有极时,便出现阴阳对立。以卦象表示,由两仪到四象,由四象到八卦,如此矛盾和对立一层层分化下去。依此理看待社会,即是:人处在社会群体当中应该以善为本,但因为矛盾对立之关系,社会群体中就有不以善为本的。你不犯他,他却偏要犯你;你要保护善良人,他却要残害善良人怎么办。为了“护道降魔”,你必须制服他。不然,你还有什么资格算做修道、护道和阐道的人呢。因此,武功拳法必定要学要练。而且要练出最高本领。虽“百年不一用”,却“未可一日忘”。